凡夫眾生通常同時具有兩種個性，
一是虛驕、自負，一是自卑、自賤，
看似兩種不同的毛病，實則是一體的兩面。
虛驕自負的人，多半是有些許能力的人，
只因害怕別人瞧不起他，便像螳螂向車子伸臂，
也像小狗小貓的張牙舞爪般地，
展現他的攻擊實力和防衛實力，
以表示他的重要性，以滿足他的安全感。
其實我們人類的所知所能，不論何人，都是非常有限，
每個人的身心和個性，也都有很多的缺陷。
一個人對宇宙而言，是那麼的渺小，
一個人對於社會歷史的影響，也是微乎其微。
虛驕自負的人，故意不想瞭解這個事實，
結果呢，一旦受到挫折，便會信心全失，
即可能變成一個自卑自賤的人物。
在人的潛意識中，因為有自尊自大的我慢習性，
故也含有一些神性的成分，
而在神性中也同時會具有魔性。
可是人性與佛性、神性與魔性之間的差別，很難分辨。
尤其是神性與魔性往往是一體的兩面，
如果能有自我約束、自我反省及懺悔的修養工夫，
便與佛性相應，便不容易表現出貢高我慢的習性，
也就不易顯露出神性及魔性的霸氣與邪氣。
在人類史上，所謂天縱的聖人，畢竟不多，
所以諸佛菩薩化現人間，也多以凡夫身修行成道。
因此可說，我們每一個人都不是天生的完人，
或多或少都帶著缺點和弱點。
人在順境中，自負自大的自信心越強，
不可一世的傲慢心也會成正比地增強；
相反地，一旦遇到挫折的困境，
便會覺得滿地荊棘，喪失自信而一蹶不振。
這都是由於沒有自知之明，
不清楚自己的缺點，也不知道自己的實力；
缺點是指才智能力及人格品行的不足，
實力除包括才智能力及人格品行外，
還得加上時節環境的因緣順逆。
我們必須瞭解自己是有所不足的，是有許多缺點的。
在這樣的認識下，凡事但求盡力而為，
結果要靠因緣的發展。
如果因緣不具足而失敗了，
也毋須氣餒遷怒，毋須怨天尤人。
相反地，如果因緣際會，功成名就，
也當防止睥睨一世、得意忘形等傲慢心的產生；
時時保持仁厚謙沖、虛心學習、謹小慎微、
尊重他人的菩薩儀態，做一個有慚愧心的人。
有了慚愧心的修養，
便能具有健康的心態和健全的人格，
便不會輕易地接受成敗得失、毀譽褒貶的影響。
欣譽厭毀，乃人之常情，
如果聽到他人的讚歎或批評，
只表示他人對你的看法，可能未必就是事實，
自己的心，沒有必要隨著他人的毀譽
及一時間的得失而起舞。
若有慚愧心的人，他會聞過而喜，聞譽則懼，
喜的是既然有人指責，便是有人愛護，
君子之過如光天化日看純玉小疵，
知過能改，是最大的進步；
懼的是自知不夠完美，竟然有人讚美，
稍不謹慎，便以得少為足，
若被成功與讚美沖昏了頭，前程豈不堪虞！
因為承認是普通人，
無法像孔夫子所說的君子不遷怒、不貳過。
所以我們常常是身不由己、心無主宰，
而且不能自我警惕，唯有時常將慚愧心提起，
庶幾可免於不測的殞越。
我見到有一位事業很成功的企業家，
抽菸抽得很兇，導致長期的哮喘，
他雖很痛恨香菸，卻又戒不了菸癮。
天天能夠發號司令指揮大批的員工，
卻無法指揮他自己不要抽菸。
因此他來問我怎麼辦？
我教他先以慚愧心反省自己，再用毅力和耐心，
漸漸地減少抽菸的數量，然後以堅決的信心戒菸。
正因為我們身心皆不受自己的約束，
所以經常犯錯還不認錯，
因此，只要承認自己一定有錯，就會生起慚愧心來，
跟著承擔錯誤的責任，便名為發露懺悔。
每日反省，常常慚愧，時時懺悔，
內心自然清明，性格自然穩定，
縱然未得悟境，也是一個健康和快樂的人。
--本文摘自法鼓文化出版《聖嚴法師教禪坐》
留言列表
