第一章 在姿態上要低調 <大智若愚，實乃養晦之術>
從做人的原則來看，大智若愚體現為以靜制動、以暗處明、以柔克剛，是為降格以待的智慧。
愚、拙、屈、訥都給人以消極、低下、委屈、無能的感覺，使人放棄戒懼或者與之競爭的心理。但愚、拙、屈、訥卻是人為營造的迷惑外界的假象，目的是為了要減少外界的壓力，或使對方降低對自己的要求。如果要克敵制勝，那麼可以在不受干擾，不被戒懼的條件下，暗中積極準備、以奇制勝，以有備勝無備；如果意圖在于獲得外界的賞識，愚鈍的外表可以降低外界對自己的期待，而實際的表現卻又超出外界對自己的期待，這樣的智慧表現就能格外出其不意，引人重視。"大智若愚"是在平凡中表現不平凡，在消極中表現積極，在無備中表現有備，在靜中觀察動，在暗中分析明，因此它比積極、比有備、比動、比明更具優勢，更能保護自己。
在中國古代做人的藝術中，"大智若愚"常被演變為一套內容極其豐富的韜光養晦之術。
那些見過大風大雨的"過來人"對老子的名言"挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，是謂玄同"理解得格外深刻，因而每當身處一些"特殊關系"的微妙場合，或者在面臨生命威脅的緊要關頭，韜晦者無不恬然淡泊，大智若愚。
商紂王荒淫無道、暴虐殘忍，一次作長夜之飲，昏醉不知晝夜，問左右之人，"盡不知也"，又問賢人箕子。箕子深知"一國皆不知，而我獨知之，普其危矣"，于是亦裝作昏醉，"辭以醉而不知"。
隋朝的時候，隋煬帝十分殘暴，各地農民起義風起雲涌，隋朝的許多官員紛紛倒戈，轉向農民起義軍，因此，隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐國公李淵(即唐太祖)曾多次擔任中央和地方官，所到之處，悉心結識當地的英雄豪杰，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附他。這樣，大家都替他擔心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少有點猜疑。當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道︰"會死嗎？"
王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道遲早會被隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，只好隱忍等待。于是，他故意廣納賄賂，敗壞自己的名聲，整天沉湎于聲色犬馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝听到這些，果然放松了對他的警惕。這樣，才有後來的太原起兵和大唐帝國的建立。
假如李淵當初听了隋煬帝的話，不是自毀聲譽、低調做人，而是怒火中燒、馬上與之理論或采取兵變，很可能會因為準備不足、時機不成熟而失敗。
這種低調做人之術在漢以後的所有做人術中發展得最為充分，許多成大事者，在成就大事之前都有韜晦的歷史，無不以弱者的姿態做出強者的舉動。
人生智慧
"大智若愚"，重在一個"若"字，"若"設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精于算計的藪蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
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